萬秉迢說
麻將本名“抹將”，抹的是水浒傳的一百零八將。相傳元末明初有名爲“萬秉迢”者，非常推崇施耐庵筆下的梁山豪傑，于是以一百零八張數字牌隱喻各名好漢，例如以九條比喻“九條龍”史進，二條比喻“雙鞭”呼延灼，一餅比喻“黑旋風”李逵等等。萬、餅、條三門的名字，則取自其本人姓名的諧音（另有版本說發明者本身名爲“萬餅條”）。由于一百零八將來自東、南、西、北、中五個方位，是故又按此五個方位各添四張牌。又由于各人出身不外貧民或富紳，因而再添象征貧的“白”及象征富的“發”。此說不見于舊文獻，只見于當代書籍，例如《推不倒的長城》(')[0] 或《中國近代賭博史》(;00)['] 等等，其細節亦不符史實——元末明初尚未有任何近似于麻將的遊戲，而且紙牌的文錢、索子兩門，要到清代才別稱“餅、條”。
此說突出了一些馬吊紙牌與晚清紙牌的特色。如前述，許多馬吊牌與千萬紙牌只有十、萬兩門才印有水浒人像，但根據 Chatto (', p.)[]所述，當時還有一些稱爲“千萬人牌”(Tseen-wan-jin-pae)的牌具，牌式與千萬紙牌相同，但所有牌張均印有水浒傳人物名字。Culin (';)[0]也提到，當時在中國稱爲“麻雀”的棍牌，于美國華埠其實稱爲“將軍牌”。盡管棍牌牌張中只得萬字門印有人像或人名，當地華人仍稱一百零八只序數牌爲“三十六天將七十二地煞”。
陳魚門說
自從 Powell 提出“施－陳－張”說之後，“麻將由陳魚門發明/改良”一說就變得流行起來，至今亦成爲流傳最廣的傳說，並演化成多種形式。
《快報》陳魚門說
前述《快報》專欄[]提到，當時民間亦有傳說，謂麻將始于明萬曆年間，到清代而盛。七張字牌本爲“公、候、將、相、文、武、百”，但後來一名“以航海爲業的舟山人陳魚門”，因爲行船重風向，故將“公候將相”改爲“東南西北”，再後來爲了避提政治，就連“文武百”也改成“中發白”。
由前述各早期麻將牌記錄，可見四風牌確曾名爲“公候將相”，Culin 的麻將牌也有“文、武、摠”三牌，與傳說相近。然而初期麻將牌的白板，並不像現今的白板般刻上長方框，而是名副其實的空白牌，與“白板由‘百’”演變而成不吻合。曆史上的陳魚門亦非以航海爲業，而是朝廷三品大員。
中央電視台陳魚門說
00 年中國中央電視台有一個英語電視節目[;]，提出一項陳魚門說的“證據”，說曾任英國駐甯波領事的夏福禮 (Frederick E.B. Harvey)，在日記中提過陳魚門教他打麻將。然而該節目只敘述了故事情節，沒有拍攝夏福禮日記真迹。由于節目指日本千葉“麻雀博物館”的創辦人野口恭一郎，于 ;00' 年訪問甯波“天一閣博物館”內的“麻將起源地陳列館”時，亦攜同該日記，因此美國作家 Tom Sloper 曾聯同英、法、日的三位麻將研究者向千葉麻雀博物館索取日記副本[]，可是後者表示無此館藏。暫時並無證據能確認或推翻這個傳說，但就算傳說中的日記內容爲真，也只表示陳魚門懂得打麻將，不能證明他是麻將的發明人。
留言列表
